Triết Lý Tình Yêu Thương Người Tín Đồ Cao Đài. * BBT/Nối Bước.

Mỗi Tín Đồ Cao Đài đi trên đại lộ hy vọng và lạc quan, tự xem mình có trách nhiệm tình thương yêu đồng sinh không phân biệt màu da sắc tộc, và Đồng Đạo gắn kết những đồng thuận, lấy sự minh bạch, trong sạch thể xác, dâng hiến phụng sự Đức Chí Tôn, Phật Mẫu, và Quý Đấng Thiêng Liêng. Mỗi Tín đồ Cao Đài khát vọng đức tin, chuyển hạnh phúc đem đến phục vụ đồng sinh. Tất nhiên người Tín đồ Cao Đài phải lấy ứng xử làm chuẩn mực nhân cách đạo đức, với tinh thần phục vụ minh bạch, và thể xác tinh khiết.

THUYẾT ĐẠI ĐỒNG TRONG ĐẠO CAO ĐÀI. * Quang Thông.

1 - Đại Đồng là gì ?

“Đại đồng là cả thế giới chung một nhà, không phân biệt quốc gia hay chủng tộc.

Xã hội đại đồng là một xã hội trong đó khắp mọi nơi đều hòa bình, an lạc, mọi người đều bình đẳng, không còn phân biệt chủng tộc, quốc gia, xem nhau như anh em một nhà.

Đó là một xã hội thái bình an lạc lý tưởng, là đời Thượng nguơn Thánh đức, mà nhơn loại đều mong ước”.(CĐ Từ Điển)

CƠ ĐẠO CAO ĐÀI TRƯỚC NGÃ BA ĐƯỜNG. * CTS Nguyễn Thị Mỹ Nga

Cơ Đạo Cao Đài hiện nay “ Đứng trước ngã ba đường” là Cơ Khảo thí để sàng lọc Chánh Tà, Chơn Giả. Khi mới Khai Đạo ngày Rằm 15 tháng 10 năm Bính Dần, Đức CHÍ TÔN cũng đã dạy:

     “ Lẽ Chánh tự nhiên có lẽ Tà

       Chánh Tà hai lẽ đoán sao ra

       Sao ra Tiên Phật người trần tục

       Trần tục muốn thành phải đến Ta.”

Nhận xét câu “Chánh Tà hai lẽ đoán sao ra” Là có ý nghĩa rất khó mà phân biệt Chơn Giả,sự chơn thật và giả dối như vàng thau lẫn lộn dễ bị lầm lẫn.

Thơ :GIÁO LÝ ĐẠI ĐỒNG. * LVN & Quang Thông .

GIÁO LÝ ĐẠI ĐỒNG

Đại Đồng Giáo Lý của Trời ban,

Nhơn loại biết tu tất hưởng nhàn.

Hứa hẹn Hòa Bình cho thế giới,

Hết cơn chinh chiến được bình an.

Dù dân khác nước cùng Nguồn Cội,

Dầu Đạo khác Tông cũng một nhà,

CHA  MẸ Thiêng Liêng vui độ chúng,

Thảy đều tu niệm hưởng hồng  ân.

* LVN

(27-05-2023)

CHIA BUỒN HIỀN TÀI NGUYỄN KIM LINH THÁNH THẤT PORTLAND THÀNH KÍNH PHÂN ƯU.

 ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

(Cửu Thập Bát Niên)

Tòa Thánh Tây Ninh

 

CHIA BUỒN HIỀN TÀI NGUYỄN KIM LINH THÁNH THẤT PORTLAND THÀNH KÍNH PHÂN ƯU.

* CTS Lê Minh Hoàng.

CHIA BUỒN

NGUỒN GỐC BÀI NGŨ NGUYỆN. * BBTNB sưu tầm .

Bài Ngũ Nguyện được in lần đầu trong quyển Phụng Thừa Thiên Mạng Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ của tiền bối Lâm Hương Thanh, xuất bản năm Đinh Mão 1927.

Cho đến nay vẫn chưa biết được nguồn gốc của bài Ngũ nguyện này do một Đấng Thiêng liêng nào ban cho hay là do một vị tiền bối nào đặt ra.

CENTRE CULTUREL CAO DAI (CCCD)

 ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Troisième Amnistie de Dieu

TÒA THÁNH TÂY NINH

Sancta Sedes Tay Ninh

 

CENTRE CULTUREL CAO DAI ( CCCD )

Pháp Nhân, Europpe. N°: 755.722743.

83, Avenue de Jette

1090 Bruxelles

BELGIQUE.

Thảo Luận Giáo Lý Qua Đề Tài Giới Tâm Kinh. * Bảo Chơn (ghi lại)

1 - Tại sao trong bài Giới Tâm Kinh có câu :

Nguyền Khổng Thánh bảo toàn Nho giáo,

Lấy Nghĩa Nhân Đại Đạo truyền ra,

Nhưng nơi Hạnh Đường là trường huấn luyện Chức sắc của Đạo thì thờ Đức Mạnh Tử chớ không thờ Đức Khổng Tử ?

Trong buổi lễ khai giảng Hạnh Đường Phước Thiện ngày 2 tháng 5 Tân Mão, Đức Hộ Pháp có hỏi : Tại sao Đức Khổng Tử, Ngài truyền giáo Đạo khi trước mà không thờ Ngài lại thờ Đức Mạnh Tử ? Cả thảy có trả lời nhưng không trúng lý, sau cùng Đức Hộ Pháp giảng dạy như sau :

GÓP Ý HÀNH ĐẠO. * Hồng Hạnh.

Kính thưa Quý Hiền Huynh, Hiền Tỷ thân thương kinh mến,

Là một tín đồ Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh, tiểu muội thường xuyên tìm hiểu tin tức Đạo sự cả trong và ngoài nước để trao dồi bản thân trên con đường lập công bồi đức, tiểu muội rất cảm kích và ái mộ tâm đạo của Quý Huynh, Tỷ với mong ước một ngày nền Đại Đạo được vẻ vang. Đặc biệt tiểu muội vô cùng hoan hỉ khi tìm thấy được thông tin Thánh Thất tại Thủ đô Châu Âu, Belgique đang được xây cất.

Người Tín Đồ Cao Đài Ngưỡng Vọng Những Gì Trên Đường Hành Đạo. * HT/Huỳnh Tâm.

Thực hiện hành quyền Đạo như thế nào cho là đúng "Đạo Đức" ? Đây là một ẩn dụ ít ai để ý về hai từ "Đạo Đức", bởi nó ám chỉ việc tuân thủ những nguyên tắc, như người hành Đạo phải thực hiện tinh thần đúng đắn, trung thực trong việc hành xử, và quan điểm của một người có đức tin, và an tường tín ngưỡng.

TRỜI ĐÀ XẾ BÓNG, ĐƯỜNG BAO XA? * Lê Thị Ngọc Vân.

Kính thưa Quý Hiền Thân hữu, khi nhắc đến trời đã xế bóng ta thường thấy hình ảnh buổi chiều tà, ánh hoàng hôn che phủ vạn vật, bầu trời còn sót lại ánh dương màu vàng úa.Là lữ khách trên đường thiên lý, điểm đến là đâu mà tà dương khuất nẻo? Hình ảnh đó liên tưởng đến kiếp người bôn ba thế sự từ thuở tóc xanh, chẳng mấy chốc tóc đã bạc màu và hoàng hôn như tuổi già đã đến như lời của Đức Lý Giáo Tông trong một bài thi: " Chưa lìa thế tục đã hoàng hôn"

Mẹ Tôi. * Mỹ Dung.

Photo By: Huỳnh Tâm.

Kẻo kẹt tiếng võng đưa

Trưa hè nghe quạnh vắng

Tóc mẹ pha sương nắng

Đã bạc dần lưa thưa

Ghềnh thác lẫn nắng mưa

Chắt chiu mẹ tảo tần

Gót son đầy cát bụi

Trường Thi Thầy Mở, Tu Đắc Về Ngôi. * Nguyễn Văn Phòng.

Trường Thi Thầy mở cửa,

Long Hoa Hội đến rồi.

Cơ phân phàm chọn Thánh...

Đắc đạo trở về ngôi.

*

Lọc lừa sàng bảy còn ba,

Bớt hai còn một đạo là chính đây.

Thiên Cung Giám Khảo có Thầy,

Dưới trần huynh đệ tháng ngày ra thi...

Gìn tròn “Đạo Đức”từ bi,

Môn Đồ Tâm Niệm. * Nguyệt Cát.

May duyên chuyển hóa được làm người ,

Phải biết giữ mình chớ dễ ngươi .

Thể xác vẹn toàn nhờ đức Mẹ ,

Hồn linh khôn hiểu bởi do Trời .

Xưa kỳ Đạo bế rơi sầu thảm ,

Nay gặp Cao Đài bố phước vui .

Cố gắng tu trì gìn thệ nguyện ,

Môn đồ tâm niệm chẳng hề lơi .

* Nguyệt Cát .

NỐI BƯỚC N°10.Mục Lục: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [ 9 ] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] .

Cao Đài & Gucheon Sangje. * Vicente Nguyen.

Tòa thánh Tây Ninh-1965. Đền thờ Junggok. By: Daesoon Jinrihoe.

Sự tương đồng bất ngờ của hai tôn giáo bản địa ở Việt Nam và Hàn Quốc. Cách xa về địa lý nhưng cùng bối cảnh lịch sử.

Sự ảnh hưởng của chủ nghĩa đế quốc – thực dân là thách thức lớn đối quá trình xây dựng căn tính văn hóa hữu cơ của xã hội Đông Á hiện đại. Trước việc Trung Quốc bị chèn ép liên tục bởi các thế lực đế quốc, thì những vùng chịu ảnh hưởng của truyền thống Nho giáo Trung Hoa, trong đó có Việt Nam và Hàn Quốc, đương nhiên không nằm ngoài vòng xoáy lịch sử.

Tu Phải Chịu Khổ Hạnh. * Quốc Khánh Trần.

Trước khi hạt gạo sáng trong

Cũng từng chịu khổ trong lòng cối xay

Xong rồi sáng đẹp đủ đầy

Nhiều người ưa chuộng bao vây mua dùng

Người tu cũng có điểm chung

Giống như hạt gạo khốn cùng khổ đau

Vượt qua nạn kiếp Nam Tào

Ngày 5-5. Sinh Nhật của Đức Hộ Pháp. * Lê Thị Ngọc Vân.

Ngự Mã Thiên Quân bước xuống trần

Oẳn vai gánh nợ của thế nhân

Dùng cơ thuần khiết lo cứu chúng.

Tạo thế Đạo Đời vẹn Lý Chân

 

Lãnh vai Hộ Pháp xây Hội Thánh

Nhị Hữu Hình Đài tạo giáo dân

Tòa Thánh uy nghi vang bốn cõi

Nhơn sanh quy phục nhớ ơn Ngài. 

 * Lê Thị Ngọc Vân.

NỐI BƯỚC N°10.Mục Lục: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [ 9 ] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] .

Một Kẻ Ẩn Dật. * Vô Danh.

Vô Ngã là không có một cái gì riêng biệt, không có cái "ngã". Cái "Ngã" là cái mà ta ảo tưởng rằng nó đang có nhưng thật sự nó không có. Nó là tập hợp của ngũ uẩn, mà bản chất của Ngũ Uẩn là vô ngã.

Vô thường nghĩa là "không chắc chắn", "thay đổi", "không trường tồn".

Trên Nóc Cung Đạo Tòa Thánh Tây Ninh. * BBT/ Nối Bước.

Trên nóc Cung Đạo ở giữa các vì sao trên bầu trời xanh, có một hình bầu dục, chung quanh có 12 tia hào quang dài xen kẽ 24 tia hào quang ngắn.

Bên trong hình bầu dục nầy gồm có:

- Chính giữa là hình Thiên Nhãn có hào quang tỏa ra xung quanh, tượng trưng Trời, tức là Thượng Đế.

NGHIỆP TRONG QUAN NIỆM ĐẠO CAO ĐÀI. * Lê Thị Ngọc Vân.

Kính thưa Quí Hiền thân hữu, chúng ta chắc đã từng nhiều lần nghe nói về chữ Nghiệp. Thời gian gần đây danh từ nghiệp trở thành một từ thời thượng từ phương Đông sang phương Tây, nói như giới truyền thông là "hot". Những chữ nghiệp báo, nghiệp đến thì phải chịu, nghiệp quả,v.v... tương tự được nhắc nhiều, và ngay tại Việt Nam hiện nay thêm vào danh sách chữ nghiệp là "nghiệp quật", nghe đã cảm thấy nghiệp dữ dằn lắm và nghiệp quật chắc bầm dập, thương tật luôn....

Hội Thánh Ngoại Giáo Kim Biên (Phnom Penh). * Viên Dung.

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

Tòa Thánh Tây Ninh

Hội Thánh Ngoại Giáo

Kim Biên (Phnom Penh).

 

Những Điều Ít Biết Về Đại Văn Hào Victor Hugo. Đức Ngài Chưởng Quản Hội Thánh Ngoại Giáo.

Phạm Môn Sử Lược. * Nguyễn Văn Hòa (Khiết Dân). Kỳ 1.

Lời Nói Đầu .

Lược sử Phạm Môn "Hồi Ký" là cố moi óc hồi nhớ lại những việc đã qua, từ buổi Phạm Môn mới phôi thai cho đến lúc biến thành Cơ Quan Phước Thiện và tiến đến thành hình Hội Thánh Phước Thiện trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, để ghi lại những gì chính mình mắt thấy tai nghe, hoặc những người trực diện trong cuộc tường thuật lại để anh em cùng hiểu biết với nhau trong tình chân thành, đồng thời đồng chí hướng.