"Thế Giới Đại Đạo Truyền Bá Triết Lý Yêu Thương Đại Đồng".: LUẬN VỀ CHỮ BIẾT-HÒA VÀ ĐỒNG. LUẬN CHỮ BIẾT. * CTS Nguyễn Thị Mỹ Nga (Sưu tầm)

LUẬN VỀ CHỮ BIẾT-HÒA VÀ ĐỒNG. LUẬN CHỮ BIẾT. * CTS Nguyễn Thị Mỹ Nga (Sưu tầm)

Luận về chữ BIẾT: Có lẽ chúng ta không còn lạ gì khi nhắc đến chữ BIẾT. Có thể nói chúng ta đã gặp nó hằng trăm ngàn lần trong cuộc sống hằng ngày,nơi gia đình,trong sách vở,ở học đường ,ngoài xã hội,giữa công việc làm đều đâu đâu chúng ta cũng có gặp,đến nổi mỗi khi không cần suy nghĩ chút gì. Thế nhưng hỏi lại,có ai thực sự chạm đến chữ BIẾT này một lần nào chưa?

Quả là chúng ta đang vẫy vùng trong đó như con sóng đang vẫy vùng trong nước đại hải mênh mông. Nầy chúng ta hãy nhìn một ngọn sóng đang vươn lên,và chúng ta có cảm nhận được cái gì?Phải chăng chúng ta sống trong ngọn Sóng ấy, từ nước và vươn lên vẫy vùng trong nước, thế mà có bao giờ Sóng tìm gặp nước? Lượn Sóng sau tiếp đuổi lượn Sóng trước từ ngày này qua ngày khác mà không thể tìm đâu là chổ gặp nhau.

Cũng vậy ,chúng ta có bao giờ chẳng cùng Sóng “Đời bất sanh,bất diệt”.Nhưng cứ mãi theo đuổi những lượn sóng sanh diệt, cái BIẾT này tiếp đuổi cái BIẾT kia, thế nên chưa bao giờ chạm mặt một lần BIẾT. Có thể chúng ta BIẾT và BIẾT thật nhiều.Cho đến trí óc chúng ta đầy ấp không có chổ để chứa, xong xét kỹ lại chúng ta có thật BIẾT gì đâu? Khi còn suy nghĩ này nọ tức còn nói :”Tôi Biết thế này… Tôi Biết thế kia…”. Chợt khi chết hay giấc ngũ mê thì hỏi có còn BIẾT chăng? Cái đó đã đi về đâu? Hoặc chúng ta ngồi Thiền, tư tưởng tạm thời đứng lặng im,dừng lại khi ấy lấy gì để BIẾT? Không suy nghĩ thì có tưởng gì? Do đó chúng ta tưởng chừng như không còn BIẾT nữa, có người ắt sẽ hoảng hốt ” Thế là tôi mất rồi”.

Vã chăng chúng ta đang trồi hụp trên những lượn Sóng chập chùng mà quên mất,Nước vẫn còn đây. Thật sự ai ai cũng đều đủ “TÁNH BIẾT THƯỜNG HẰNG” Không bao giờ gián đoạn. Mà hiện tiền người Tu cần phải có BIẾT mới có SÁNG tức là TỈNH. Luôn luôn TỈNH,SÁNG,BIẾT rõ ràng trên cái BIẾT . “Trích Thuyết nhà Phật ”.

Riêng về Đạo CAO ĐÀI Đức Chí Tôn dạy chữ BIẾT như sau:

“ CƠ LẬP ĐẠO LÀ NHIỆM MẦU VÔ GIÁ :BIẾT ĐẠO, BIẾT TA, BIẾT NGƯỜI, BIẾT THẾ, BIẾT THỜI, BIẾT DINH HƯ,BIẾT TỒN VONG ƯU LIỆT, RỒI MỚI BIẾT HỔ MẶT THẸN LÒNG, BIẾT SỰ THẾ LÀ TRÒ CHƠI, BIẾT TUỒNG ĐỜI LÀ BỂ KHỔ, BIẾT THÂN NÔ LỆ, DẪN KIẾP SỐNG THỪA, BIẾT NHỤC VINH MÀ DAY TRỞ TRÊN CON ĐƯỜNG TẤN THỐI. CÓ ĐÂU ĐƯỜNG ĐỜI CÒN LẮM GIÀNH XÉ, GIẾT HẠI LẪN NHAU, THÌ MONG CHI ĐẶNG TẦM TIÊN NOI PHẬT.”.

Vậy thì rõ sự BIẾT ấy đều do nơi sự học hỏi ,lịch lãm tuồng Đời mới mong Đoạt ĐẠO và Đắc ĐẠO,tức là BIẾT TU LUYỆN TAM BỮU TINH KHÍ THẦN để đoạt đắc NHÃN HUỆ -QUANG MINH rồi thì tự nhiên có con mắt tinh Đời ấy gọi là ĐẠO PHÁP và khi đoạt được ĐẠO PHÁP rồi thì Sinh Tử nào có ngại.

LUẬN HÒA VÀ ĐỒNG.

Luận về chữ HÒA và ĐỒNG:

1/- HÒA: là thuận tình,thỏa ý hay hòa hiệp cùng nhau và không tranh giành hơn thua cao thấp, giỏi dỡ, mạnh yếu.

2/- ĐỒNG: là kết bầy rập bạn, lập đoàn thể này,tổ chức kia, rồi dẫn nhau đi theo một đường lối riêng, lý tưởng riêng, phương hướng riêng.

Vã chăng ai ai cũng nhận thức rằng,người ta ở đời không phải một mình sống riêng mà dựng xây cơ đồ sự nghiệp cho được. Giả như muốn làm một điều gì mà một mình trơ trọi, ắt không rồi, hoặc có rồi cũng không hay. Lẽ dĩ nhiên cần có đông người trợ giúp lẫn nhau, công lao đồng chung cộng hưởng thì việc gì cũng đắc thành, nhơn dịp cùng chung cộng sự đó, người ta mới có cơ hội biết nhau, thân nhau,và biết phân biệt ai là người Quân tử, ai là kẽ Tiểu nhơn,nhờ sự phân biệt hai hạng người này là nhờ hai chữ HÒA Và ĐỒNG.

-- Rút kinh nghiệm trong đường Đời và Đạo, trong cuộc sống, phương xử thế, giao thiệp ,người ta thấy rằng: Người Quân Tử Hòa mà bất Đồng, còn kẽ Tiểu Nhơn Đồng mà bất Hòa.

- Quân Tử ví như nấu một thức ăn, cần có ngũ vị: chua,cay,mặn,ngọt,đắng. Ngũ vị không đồng chất,hoặc khác mùi. Nhưng cả thãy đều được điều hòa và bổ khuyết cho nhau làm ra thức ăn ngon lành “Hợp khẩu vị người ăn, cảm thấy sãng khoái thích thú” là nhờ tương tế cho nhau, nên Hòa thì hết sức Hòa và không vì lẽ bất đồng chất hay bất đồng vị mà làm cho tương khắc, tương phản với nhau.

Cách cộng sự của người Quân Tử là thế.Không phân biệt hạng người cao kẽ hạ, người giàu kẽ nghèo, người khôn kẽ dại. Bậc Quân Tử tự hạ mình ngang hàng với kẽ khác và giữ tánh như nước. Không để mất niềm Hòa khí giữa mình và Thiên hạ. Làm như vậy là đem lợi ích chung cho Đạo và Đời là tạo được sự HÒA tức là tạo được cái sự yên bình cho Đạo cho Quốc gia và Xã hội.

- Tiểu Nhơn ví như làm một,giống như đồ ăn có ngũ vị, nhưng mà mặn không hòa với cay, chua không hòa với đắng, hễ mặn thì dắt nhau thiệt mặn. Cay thì hiệp nhau rất cay. Đồng thì vẫn có Đồng thiệt,nhưng mà không Hòa được. Cách cộng sự của Tiểu Nhơn là thế. Họ chỉ trọng về tư lợi. Kẽ Tiểu Nhơn mượn cái lượng làm thế lực chớ không san bằng giá trị tuyệt đối của sự vật, cho nên trong cách xử sự, hoặc thái hóa, hoặc bất cập, có thể đi đến bạo phát, nhưng rồi bạo tàn, vì chổ bất Hòa mà ra vậy.

Người Quân Tử Sự loạn nên chuyên chữ HÒA.

Người Tiểu Nhơn sự HÒA rồi Thất lợi.

Hai tư tưởng và hai cách xữ sự chữ HÒA khác nhau. Nhưng chung qui phần thắng về Quân Tử “Quân Tử là CHÁNH, Tiểu Nhơn là TÀ. Tức “Tà không bao giờ thắng Chánh”.

Trong cửa ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ là cửa hằng ngày HỘI THÁNH QUYẾT SÁCH VẬN TRÙ. Để tìm CHƠN PHÁP trừ mị diệt Tà hầu dìu dẫn Nhơn sanh và qui cả Thiên Lương vào nơi Đại Đồng thì không thể áp dụng cái thuyết “Đồng Nhi Bất Hòa” của Tiểu Nhơn hay “Hòa Nhi Bất Đồng”của Quân Tử. TRÁI LẠI, PHẢI KIÊM CẢ HÒA VÀ ĐỒNG ĐẶNG ĐÔI BÊN PHÒ TRÌ NHAU MỚI ĐI ĐẾN ĐÍCH.

Khác với Đời là như thế, và như thế mới đạt ĐẠO LÝ LÀM NGƯỜI TRONG CỬA ĐẠI ĐẠO.

Vậy phải thi hành chánh sách gì? Tức là phải cư xữ moi việc cho CÔNG BẰNG. ẤY LÀ HÒA VÀ THƯƠNG YÊU DUNG CHẾ CHO NHAU: ẤY LÀ ĐỒNG.

- HÒA thời thật HÒA. Vì không còn so hơn tính thiệt,ganh hiền ghét ngõ mưu hại lẫn nhau.

- ĐỒNG thời thật là ĐỒNG, coi Ta như Người không phân giai cấp, không phân biệt sắc tóc mầu da, yêu thương nhau không hề rời bỏ nhau cho đặng.

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ HOẰNG KHAI TRONG THỜI ĐẠI NHƠN SANH TÁC LOẠN CHỈ CÓ BẤY NHIÊU ĐÓ MÀ THÔI: LÀ CHỮ BIẾT, HÒA Và ĐỒNG./.

Texas, ngày 28-12-2021 (ÂL 25-11-Tân Sữu).

* CTS Nguyễn Thị Mỹ Nga (Sưu tầm)

NỐI BƯỚC. N°I [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]

₪ ₪ Tập San NỐI BƯỚC ₪ ₪

₪ Tập San NỐI BƯỚC hy vọng hành trình mở rộng không gian "Lập công Bồi đức". Nội dung chuyên chở hình ảnh lạc quan, bài vở không nhất thiết hạn chế chủ đề, càng súc tích mạnh mẽ thêm phong phú. Mỗi tác giả suy tư, sáng tạo cho phong phú nội dung tinh thần yêu thương và công chính,v.v... Quý Hiền, Bạn đọc tùy duyên tiếp nhận, và cổ động Tập San NỐI BƯỚC được xem một đại lộ liên giao hành Đạo, cùng nhau gắn kết tình Đồng Đạo, vận động lập công bồi đức,v.v... Hãy đọc Tập San NỐI BƯỚC làm phương tiện phát huy, hợp lực cùng Đồng Đạo, hưởng ứng môi trường hiện sống, ứng dụng mọi phát triển Đại Đạo trong và ngoài nước. Xin chân thành cảm ơn Quý Hiền, nhiều và nhiều. * Email: Tập San NỐI BƯỚC. caodaihistoric3@gmail.com

LUẬN VỀ CHỮ BIẾT-HÒA VÀ ĐỒNG. LUẬN CHỮ BIẾT. * CTS Nguyễn Thị Mỹ Nga (Sưu tầm)

₪ Caodaisme international

₪ Bài Nóng Tham Khảo Nhanh

₪ ĐẶC SAN NỐI BƯỚC - XUÂN ẤT TỴ (2025)

₪ QUÝ HIỀN VIẾT, ĐỌC, QUAN TÂM PHỔ BIẾN, VĂN HÓA CAO ĐÀI

₪ Liên Mạng Caodaisme

₪ Hành Lang Mục Lục

₪ Caodaisme international

₪ Tác Giả & Tác Phẩm

Bài đăng phổ biến

Lưu trữ Blog