Đại Đạo Vô Biên - Đời Người Ngắn Ngủi. * Ban Biên Tập NỐI BƯỚC. số 20.

Nhân kỷ niệm đêm Giáng Sinh năm 1925 -2024, và ngày 18/11/1926. Hai dấu mốc quan trọng của ngày Khai Đạo, và công bố Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ xuất hiện tại thế gian. Đồng Đạo hãy hướng lòng mình tri ân dòng chảy miên trường của cội nguồn Đạo. Hơn hết, đây cũng là lời kêu gọi sự tỉnh thức những ích kỷ và sai lầm, để cùng nhau hướng tới hòa hợp, buông bỏ những oán hận, và trách nhiệm với lịch sử nhân loại.

1 -  Lịch sử hình thành Đạo Cao Đài và phát triển.

Đêm Giáng Sinh năm 1925, tại Sài Gòn, Đạo Cao Đài được khai sinh từ những mặc khải thiêng liêng. Đến ngày 18/11/1926, chính thức Khai Đạo, công bố trước nhân loại tại chùa Gò Kén, Tây Ninh.

Khách Đình. * Hiền Tài Huỳnh Tâm.

Khách hồi tỉnh thức đoạn đường,

Đình đây soi rọi vô thường người đi.

Khách đến, tâm duyên mở lời,

Đình về, thanh thản chân trời thiền tiên.

Khách dừng chân cập bến thuyền,

Đình sinh chân giác chánh truyền từ bi.

Thi phẩm "Khách Đình" nhớ lại những năm tháng trước ngày 30/4/1975. Chúng tôi còn ở trong Nội Ô Tòa Thánh, mỗi buổi sáng thường đi qua Khách Đình, có lúc hững hờ, bởi vì trước mắt hằng ngày hình ảnh này quá quen thuộc, tuy nhiên đôi khi nẩy sinh ý tưởng rất đẹp, và chen xen lẫn buồn, bởi có người thân qua đời được chuyển đến Khác Đình.

CÙNG PHÒNG NỐI BƯỚC. * Thái Minh.

CÙNG nhau sum hợp mái nhà xinh

PHÒNG kết thơ văn thắm đạo tình

NỐI chặc vòng tay vui giác ngộ

BƯỚC nơi an lạc rạng đời vinh

VIỆN đạo ngát hương tỏa kỉnh thành

SỬ thi Hộ Pháp rạng thanh danh

CAO thâm huyền diệu Tam Kỳ độ

ĐÀI tịnh chúng sanh hiệp nẻo lành.

CÒN LẠI CHI ĐÂU. * Nhạc và lời Từ Nguyên. Trình bày - Diệu Thương.

https://www.youtube.com/watch?v=6OMZRgLX8p8 

Đâu còn lại chi đâu một kiếp qua mau

Vui buồn cùng âu lo giằng xé đêm thâu

Duyên tình đầu ghi sâu rồi sẽ phai theo cơn mơ về sau

Còn chút hương thừa gửi gió sang mùa lặng lẽ thoi đưa

Đâu còn lại chi đâu mòn mỏi trông mong

Thư tình nằm niêm phong chờ suốt đêm đông

TRÁNH ĐỊA NGỤC BẰNG CÁCH NÀO. * Từ Chơn. Hiền Tài / Huỳnh Tâm phân tích.

Tác phẩm "Tránh Địa Ngục Bằng Cách Nào", bởi Tác giả Từ Chơn, đạt đến mức coi như lý tưởng, trên nền tảng giáo lý Đạo Cao Đài. Nói lên khái niệm Địa Ngục (hay Âm-Quang) dưới hai góc nhìn khác nhau, và tìm kiếm phương pháp tránh rơi vào cánh giới mà không ai muốn.

Tác giả Từ Chơn đề cập đến một chủ đề rất quan trọng trong triết lý Đại Đạo, đó là con đường tu tập để tránh khỏi Âm-Quang (hay Địa Ngục).

CHÌA KHÓA HIỆP THIÊN ĐÀI. * Từ Chơn.

Khởi.

Ngày 10 tháng 4 âl sắp tới là kỷ niệm Đức Hộ Pháp và các vị chức sắc Hiệp Thiên Đài qui Tiên. Hiệp Thiên Đài là chìa khóa để đắc đạo của Cao Đài. Kính mời quý đồng đạo đọc bài sau đây để biết thêm chi tiết.  Xin nói thêm, đây là ý kiến riêng của Từ Chơn trong khi tìm tòi tự học, không phải là một công thức hay pháp môn cho ai cả. Từ Chơn không khuyến khích bất cứ ai làm theo hay không làm theo. Tu học là quyền tự quyết định của mọi người. Trân trọng.

* Tuchon John.

HÀNH TRÌNH CỦA NGƯỜI CAO ĐÀI THỜI ĐỆ BÁCH NIÊN. * Lê Thị Ngọc Vân.

Kính thưa Quý Hiền thân hữu, cũng đã lâu tiện muội không gặp Quý thân hữu qua những bài về tôn giáo, dưới hình thức một tín đồ Cao Đài.Như một lời tâm sự,tiện muội im lặng để lắng nghe mình nhiều hơn, và tất nhiên nhìn chung quanh để tự quán chiếu, thấy mình thật ngu dốt,u mê dưới ánh sáng.

Sức Mạnh Của Cầu Nguyện. * Từ Chơn.

Chúng tôi đã đọc và chiêm nghiệm bài viết "Sức Mạnh Của Cầu Nguyện" của Tác giả Từ Chơn. Hiểu rõ về bản thân, và đưa ra những quyết định đúng đắn hơn trong cuộc sống, dẫn đến sự phát triển tâm lý, cũng có thể giúp con người tìm ra những giải pháp sáng tạo cho các vấn đề phức tạp mà chúng ta đang đối mặt.

NGHI LỄ QUY LIỄU. * VSCĐ.

1 - Tụng kinh cầu nguyện hấp hối,

2 - Khi tắt hơi thở tụng kinh cầu nguyện cho người đã hẳng qui vị,

3 - Tiếp theo là Thượng Sớ Tân Cố tại Đền Thánh hoặc Thánh Thất.

4 - khi qui vị phải thượng sớ tân cố tại Đền Thánh, nếu có về nhà dưỡng bệnh lỡ qui vị tại gia đình, khi qui vị rồi nếu gần thì thượng sớ tân cố trong Đền Thánh, xa thì thượng sớ tân cố tại Thánh Thất.

HỌA: TỰ XEM LẠI MÌNH. * Thái Minh.

Cò trắng tứ thời vui cánh lả

Vào chầu Thầy Mẹ sửa tâm ngà

Trau dồi thân ý tùng chơn pháp

Hiệp nhập Cao Đài hết lệ sa

Mê trần cập bến Huỳnh lương mộng

Tỉnh giấc canh trường giác ngộ thân

Tiếng nhạc du dương vang cảnh mộ

Hiền tài trỗi gót rạng danh trần.

QUY NGUYÊN. * Kỷ Nguyên Hiệp.

Cả thảy tuần huờn thật tự nhiên,

Muôn sanh biến hóa phải tùng điền.

Trời còn hội tụ tam chân giáo,

Luật định trường tồn thất ức niên.

Khắc cốt lời Thầy khi dạy đạo,

Ghi tâm việc Phật lúc hành thiền.

Làm lành tích phước tôn ti hưởng,

Giữ lễ thường ngày bái Thánh Tiên.

* Kỷ Nguyên Hiệp. VN Góc học tập.

Chúng tôi xin phép phân tích và diễn giải thi phẩm "QUY NGUYÊN" của thi nhân Kỷ Nguyên Hiệp. Mang đậm tinh thần triết lý và giáo lý Đại Đạo, dựa theo từng câu thơ, trên ngữ nghĩa sâu sắc, cấu trúc sống động, văn phong thần học đặc trưng của nền Đạo Cao Đài.

THỨC NGỘ. * Thi sĩ Nguyệt Cát.

 Tâm như nước chảy nhớ về nguồn,

Vẫn biết Mẹ Thầy lắm xót thương.

Mỏi mắt chờ con đi lệch hướng,

Đau lòng đợi trẻ lạc sai đường.

Cao Đài tận độ quy nguyên bản,

Đại Đạo chân truyền hiệp cố hương.

Thức ngộ quán chân rời bến mộng,

Long Hoa kịp đến dự khoa trường.

SỬ THI RỪNG XANH ĐẤT THÁNH. * Hiền Tài Huỳnh Tâm.

58. TAM PHẨM BẤT LY.

Ngài từng nếm cảnh âm u,

Bước ra chốn ngục, thiên thu dựng Trời.

Thượng Sanh dáng đức rạng ngời,

Truyền chơn pháp lý, chuyển lời Thầy ban.

Thượng Phẩm giữ vững cơ quan,

Hộ Pháp soi sáng đạo vàng ngàn năm.

Ba Ngài hiệp nhất trăng rằm,

Soi cho sanh chúng lặng thầm bước lên.

Trí Huệ Cung. VSCĐ.

Những khái niệm trong nền tảng Đạo Cao Đài, như "Trí Huệ Cung" Tư duy minh mẫn, "Ý Định Thiên Lương" Ý định hướng thiện như Thượng Đế, "Qui nhứt bổn" khả năng buông bỏ vể về nguồn cội, "Huệ Thông" Sự thông thái, "Đạo Pháp" con đường tu hành. "Độ Quần Sanh" giác ngộ độ đồng sinh.

Những khái niệm này, nhấn mạnh vào việc tu tập, hướng thiện, và từ bỏ những điều tiêu cực để đạt đến sự giác ngộ.

Trí Huệ Cung. * Viên Dung.

Trí Huệ Cung, còn được biết đến với tên gọi Thiên Hỷ Động, là một tịnh thất dành riêng cho nữ phái, thuộc sự quản lý của Tòa Thánh Tây Ninh. Nơi này có vai trò quan trọng trong đời sống tâm linh của cộng đồng đạo Cao Đài, cung cấp một không gian yên tĩnh để tu tập và hành lễ.

Tập San NỐI BƯỚC. N°20. - Kính chào Quý Hiền & Bạn đọc thân thương.

Tinh Thần Đại Đạo, cùng nhau gắn kết vận động lập công bồi đức, hãy đọc Tập San NỐI BƯỚC. Một phương tiện phát huy, hợp lực cùng hưởng ứng truyền bá Đại Đạo vào mọi thời đại, ứng dụng Đạo vào đời sống, phát triển Đạo đến mọi nơi trong và ngoài nước.

Xin chân thành cảm ơn Quý Hiền, nhiều và nhiều.

* Email: Tập San NỐI BƯỚC.

caodaihistoric3@gmail.com 

Home. Mục Lục: [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ] [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ] [ 14 ]  [ 15 ] [ 16 ] 

Tập San Nối Bước số 19. * Ban Biên Tập.

Đại Đạo Vì Mai Sau.

Ngày nay hành quyền Đạo hoàn toàn đổi mới, theo môi trường sống, không những thay đổi phong thái "lập công bồi đức" mà trên cả bàn phím, và truyền thông qua trang Website, mạng xã hội, v.v...

Tuy nhiên hành quyền Đạo rất cần phát huy tinh thần  thông thoáng, tư duy triết học, giáo lý tự nhiên, tri thức và nhận thức.

TRÁNH ĐỊA NGỤC BẰNG CÁCH NÀO. * Từ Chơn.

- Kính thưa quý đồng đạo, trước đây chúng ta đã nghiên cứu Địa Ngục trong triết Cao Đài là gì. Giờ chúng ta sẽ xem cách nào để tránh vào Địa Ngục.

Âm Quang và Âm Ty.

Theo giáo lý Cao Đài, sau khi con người chết đi, phần chơn linh (người đời gọi là linh hồn) và chơn thần (người đời gọi là vía hay phách) tách rời thể xác để về ngôi xưa trên cõi thiêng liêng hằng sống.

Địa Ngục Trong Triết Cao Đài. * Tác giải Từ Chơn. HT/Hùynh Tâm bình luận.

Tham khảo: https://bit.ly/4iuygji

Hiền Tài / Hùynh Tâm, bình luận, phân tích, và diễn giải tác phẩm "Địa Ngục Trong Triết Cao Đài" của tác giả Từ Chơn như sau:

Tác phẩm "Địa Ngục Trong Triết Cao Đài" là một tuyệt tác, khéo léo nói lên mọi vấn đề cốt lõi trong giáo lý Cao Đài, nhất là về khái niệm địa ngục.

BẢN THÔNG TIN 12. * Phổ Thông Giáo Lý Tòa Thánh Tây Ninh.

CƠ QUAN PHÁT THANH PHỔ THÔNG GIÁO LÝ. RA NGÀY 10 THÁNG 8 CANH TUẤT (10-9-1970)

Khi Đạo mới khai vào năm 1926, Đức Trạng Trình NGUYỄN BỈNH KHIÊM giáng cơ xưng danh hiệu là THANH SƠN ĐẠO SĨ.

Ngài cho biết Ngài là Động chủ Bạch Vân Động. Theo Thánh giáo của các Đấng thì Bạch Vân Động là nơi xuất phát những chơn linh xuống trần giữ vai tuồng chuyển thế.

NHO GIÁO TRONG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỐ ĐỘ SAU 100 NĂM MỞ ĐẠO. * Lệ Thị Ngọc Vân.

* Kính thưa Quý Hiền thân hữu, cũng khá lâu rồi,tiện muội không viết về đề tài tôn giáo, thật ra lòng luôn canh cánh về những hiện hữu của sự thay đổi đạo đức, cách sống mà người ta đang sống trong một xã hội muôn mặt luôn biến động.

Đức Ngự Mã Thiên Quân. * VSCĐ.

Đức Vi Đà Thiên Tôn.

Đức Hộ Giá Tiên Đồng Tá Cơ Đạo Sĩ.

Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc Cao Đài Đại Đạo.

* Nguồn gốc

- Đức Ngự Mã Quân hay Ngự Mã Thiên Quân là một vị Thiên Quân làm thị giả cho Đức Chí Tôn, tức Đức Đại La Thiên Đế Thái Cực Thánh Hoàng.