Xin mở
đầu bài viết bằng một câu chuyện cũ, kể lại theo trí nhớ của Hiền Tài Nguyễn
Văn Mới, đạo hiệu Từ Huệ, cựu Tốc Ký Viên Toà Thánh Tây Ninh. Năm 1950, khi Đức
Hộ Pháp ra Hà Nội truyền Đạo, sau một buổi giảng tại một trường đại học, có một
vị linh mục ghi ra ba câu hỏi nhờ một sinh viên hỏi Đức Hộ Pháp:
Thơ Xướng: TÒA THÁNH ĐÊM TRĂNG.
Gương
Thu vằng vặc núi xa mơ.
Chuông
ngân thảnh thót rừng sương đọng,
Nhạc
trổi êm đềm tháp gió mơ.
Cúc
tỏa trầm hương tình Cuội đợi,
Hằng
khoe mặc khách gió lan chờ.
Trời trong, sao ánh, hồ thu
lộng,
Bút trải mùa trăng rượu
ngắm thơ.
NGHỆ THUẬT UỐNG TRÀ - 4. * Nguyễn Vân Xuyên.
- Chương 2: Phân Chia và Tên Trà.
- Chương 3: Nước Pha Trà và Dụng Cụ Uống Trà.
- Chương 4: Văn Phẩm, Thi Phẩm & Văn Nhân, Thi
Nhân về Trà.
- Chương 5: Thưởng Thức Trà.
* * *
DUYÊN LÀNH TRỜI PHÚ CHO NGƯỜI. * Quốc Khánh Trần.
Là Trời phú tặng cái duyên ta rồi
Tại mình không dở xem coi
Để hành theo đó trao giồi bản thân
Suốt ngày cứ mãi lăng săng
Tranh đua danh lợi lo phần áo cơm
Quên rằng cuộc sống sớm hôm
MỘT ĐẤNG TỐI LINH. * Nguyễn Văn Phòng.
Thuận Thiên Điều tuân lịnh Trời Cha.
Khởi nguồn từ Đạo mà ra,
Thánh Thần Tiên Phật một Cha trọn lành.
Bầu Càn Khôn chúng sanh là một,
Trong Bát Hồn cùng tột thế
gian.
GIỮ LỜI MINH THỆ. * Nguyệt Cát.
Hình hài, trí não, cả linh hồn.
Kính dâng tam Bửu Thầy phân định,
Hiến lễ mỗi Đàn Mẹ bố khôn.
Chẳng mộng nên, Tiên dời chánh ý.
Không hòng tác Phật đổi chơn ngôn.
Trung thành trọn kiếp, tâm kiên định.
Chỉ có lần thề với CHÍ TÔN.
* Nguyệt Cát .
NỐI BƯỚC N°7.
Mục Lục: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] .
CHIA BUỒN. * BAN THẾ ĐẠO
Thành kính chia buồn cùng tang gia, hiếu quyến về sự
ra đi vĩnh viễn của Hiền Huynh Hiền Tài BÙI ĐÔNG PHƯƠNG, tại Sydney, Australia.
Nguyện cầu Hương Linh Hiền Tài Bùi Đông Phương được
nhiều Hồng Ân sớm trở về với Thầy, Mẹ thiêng liêng.
BAN THẾ ĐẠO
ĐỒNG THÀNH KÍNH PHÂN ƯU.
₪ TẬP SAN NỐI BƯỚC. N°7
Tập San NỐI BƯỚC.
Hy vọng và lạc quan hành trình Đại Đạo mở rộng
không gian "Lập công Bồi đức". Nội dung chuyên chở bút lực, bài vở
không nhất thiết hạn chế chủ đề, càng súc tích mạnh mẽ thêm phong phú. Mỗi tác
giả suy tư, sáng tạo cho phong phú nội dung tinh thần yêu thương, và công
chính,v.v...
₪ TẬP SAN NỐI BƯỚC. N°6
Kính thưa Quý Chức Sắc, Chức Việc, Quý Huynh, Tỷ,
Đệ, Muội, Quý Cộng Đồng, Thân Hữu, Bạn Đọc thân thương,
Cụm
từ "Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ" xuất hiện năm 1926 tại Chùa Gò Kén, miền
Nam Việt Nam. Một trong những giá trị cột trụ nguồn triết lý, thần học, nhân bản.
Diễn giải "Cao Đài" theo nhân văn, dựa trên ngẫm nghiệm nguồn sinh tồn,
mọi thời đại trải nghiệm đều phải kinh qua lịch sử nhân loại. Từ đó thế giới khao khát hòa bình, và những giá trị tâm
linh.
Đạo Đời Tương Đắc. * Quang Thông.
1 - Giải nghĩa câu Pháp Chánh Truyền chú
giải : Đạo không đời không sức, Đời không Đạo không quyền, Sức quyền tương đắc
mới mong tạo thời cải thế.
A-Nghĩa hẹp:
Tương quan giữa HTĐ và CTĐ.
“Cửu Trùng
Đài là Đời, Hiệp Thiên Đài là Đạo.
Đạo không Đời không sức, Đời
không Đạo không quyền. Sức quyền tương đắc mới mong tạo thời cải thế, ấy là
phương hay cho các con liên hiệp cùng nhau, chăm nom săn sóc lẫn nhau, mà giữ
vẹn Thánh giáo của Thầy cho khỏi trở nên Phàm giáo." (PCT. chú giải)
Thảo luận Giáo Lý (24-9-2022) . * Bảo Chơn (ghi lại).
1 - Theo thuyết Bát hồn vận chuyển thì trong vũ trụ có tám đẳng cấp chơn
hồn từ thấp lên cao là Kim thạch hồn, Thảo mộc hồn, Thú cầm hồn, Nhơn hồn, Thần
hồn, Thánh hồn, Tiên hồn, Phật hồn. Như vậy
loài đá và kim loại cũng có hồn nghĩa là có sự sống phải không ?
Luận Giải Kinh: TIÊN GIÁO (THÁI THƯỢNG Chí Tâm Qui Mạng Lễ) [Phần 2] * Nam Lê.
………………
11 . Nhị ngoạt thập ngũ.
12 . Phân tánh giáng sanh.
13 . Nhứt thân ức vạn.
14 . Diệu huyền thần biến.
15 . Tử khí Đông lai.
16 . Quãng truyền đạo đức.
17 . Lưu sa
tây độ.
18 . Pháp
hóa tướng tông.
19 . Sản Tất
Viên, Phương Sóc chi bối.
20 . Đơn
tích duy mang.
21 . Khai
Thiên Địa nhơn vật chi tiên.
22 . Đạo
Kinh hạo kiếp.
23 . Càn
Khôn oát vận.
24 . Nhựt
nguyệt chi quang.
25 . Đạo
pháp bao la.
26 . Cửu Hoàng Tỷ Tổ.
27 . Đại
Thiên thế giới.
28 . Dương
tụng từ ân.
29 . Vĩnh
kiếp quần sanh.
30 . Ngưỡng
kỳ huệ đức.
31 . Đại
Thần, Đại Thánh.
32 . Chí cực
chí tôn.
33 . Tiên
Thiên Chánh Nhứt.
34 . Thái
Thượng Đạo Quân.
35 . Chưởng
giáo Thiên Tôn.
Chân Nguyên Mời Gọi, Trần Lao Đoạn Lìa. * Lệ Thị Ngọc Vân.
Tháng
8 âl đến rồi, một mùa hoa Đạo nở trên quả địa cầu 68, nhơn sanh vẫn còn mãi theo vọng ảo của lục trần. Danh, lợi, quyền lực, tiền tài là những gì con người còn theo
đuổi, luật thiên điều đã cho thấy nhân quả đã đến, từ dịch bệnh muôn phía đổ
vây, ngòi nổ chiến tranh chỉ chực chờ bên cạnh sườn,bão lụt, động đất đều là cái quả của nhân con người tạo ra nhưng họ cứ
kêu "thiên tai", nên cứ mãi tạo
nhân . Bồ Tát sợ nhân, còn người thì sợ quả, nên
vòng nhân quả luân chuyển mãi đến giờ cuối.
Đô Thị Phố Thánh Của Thánh Địa Cao Đài Tây Ninh. * HT/Huỳnh Tâm.
Trước năm 1926. Tại xã Long
Thành, huyện Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh,
cách Thị Xã Tây Ninh khoảng 5km về hướng Đông Nam, thuộc miền Nam nước Việt
Nam.
Rừng già hoang vu, sau năm 1926,
trở thành một đô thị phố
TRANG THƠ XƯỚNG HỌA - 12
TRẢ LẠI TÔI .
Trả miền Nam Việt đất anh tài,
Trả phố Sài Gòn rạng nắng
mai.
Trả Đạo
Đức trường tà áo trắng,
Trả Long
Hoa thị những ngày chay.
Trả sông
Vàm Cỏ cá vàng lội.
Trả núi
Bà Đen mây trắng bay.
Trả Hiệp
Thiên Đài gìn luật Đạo,
Trả tôi
nguyên thủy Đạo Cao Đài.
* Từ
Nguyên (05/07/2022)
DÂNG TAM BỬU THẾ NÀO CHO ĐÚNG? * TỪ CHƠN.
Mỗi ngày tín đồ Cao Đài đều
đọc ba bài thài: dâng bông, dâng rượu, dâng trà sau các bài kinh cúng tứ thời.
Bài thài là một bài thơ tứ tuyệt (4 câu, mỗi câu 7 chữ), tức là thơ cổ của Việt
Nam soạn theo luật thơ đời Đường bên Tàu. Bài thài được đọc ngân dài từng chữ một
trên nền nhạc Đảo Ngũ Cung, thể loại dân nhạc cổ truyền miền Nam Việt Nam. Kính
mời quý đồng đạo nghe bài dâng bông ở đây:
Cảm Tác * Nguyên Trạch.
Đài đài tỏa bóng độ thuyền tâm
Quang nhật noi gương tùng Thiên Bửu
Ánh nguyệt tu thân định Thánh thiền.
* * *
Đò chiều đỗ bến Từ Bi.
Nương thuyền Bát Nhã xoá đi muộn phiền
Lần theo Nguyên khí triều thiên
Dụng thân Pháp báu mở đường tu Tiên."
* Nguyên Trạch.
BÍ PHÁP ĐẠO CAO ĐÀI TÌM Ở ĐÂU VÀ LÀM SAO ĐẠT ĐƯỢC. * Trung Dung Đạo.
Trong một tôn giáo nếu
không có đủ hai phần thể pháp và bí pháp thì không phải là tôn giáo. Đạo Cao
Đài cũng không ngoại lệ. Tuy nhiên về bí pháp của Đạo Cao Đài dặc biệt có hai
phần rõ rệt là bí truyền và công truyền.
Về bí truyền Đức Chí Tôn
dạy cho Đức Hộ Pháp. Sau đó Đức Hộ Pháp dạy lại cho các vị trong Phạm môn và các
vị có căn cơ cao trọng. Đây là phần bí truyền không phổ biến bằng văn tự chỉ khẩu
truyền. Điều kiện phải có đủ tam lập là lập đức, lập công và lập ngôn. Mục đích
là xuất chơn thần về gặp Đức Chí Tôn trong lúc còn sống tức là đắc dạo tại thế.
Nửa Bóng Soi Đời, Nửa Soi Ta. * Ngọc Vân Lê Thị.
Nửa bóng soi đời, nửa soi ta
Mờ ảo chênh vênh, đời nghiệt ngã
Nghê Thường khúc nhạc theo Hằng Nga
Cổ Tự từ xa vẳng tiếng chuông
Tỉnh giấc "Kê hoàng" một chữ "buông"
Vớt trăng đáy nước, chèo khua sóng
Bóng nhạn qua rồi, sắc thị không.
* Ngọc Vân Lê Thị.
MỪNG HUYNH ĐỆ. * Nguyễn Văn Phòng.
Có căn lành ân điển Thầy
ban.
Côn khai Đảnh mở hào
quang,
Chín từng trời đất vén
màn vô minh.
Cửu khiếu thông thượng
đình Vi Hộ...
Được ơn Thầy khải ngộ Đạo
Cao
Thiên Nhân hiệp nhứt được
vào,
Trường thi tải đạo dâng
trào thơ ca.
* Nguyễn Văn Phòng - Huệ Tâm.
NHỚ LỜI DẠY DỖ. * Nguyệt Cát.
Nhớ lời dạy dỗ của Ơn
Trên
Chạy lạt rau tương gắng
giữ bền.
Vào Đạo tâm thành luôn khắc
kỷ,
Ra đời giữ luật, ý ghi bền.
TÂM THƯ GỬI ĐẾN ĐỒNG ĐẠO THA HƯƠNG. * Nguyễn Thị Mỹ Hạnh.
Huynh
Tỷ Đồng Đạo tha hương kính mến.
Kính thưa quí Huynh Tỷ .
Huynh Tỷ Bạn Đạo chúng ta vốn hữu phước, hữu duyên, do
Thiên định phận. Thuở thiếu niên, chúng ta từng được dạy khuyên bằng những lời
Thánh Ngôn - Thánh Giáo, quí báu vô vàn. Từng cùng nhau, áo trắng trăng thanh,
nghiêm cẩn dẫn nhau đi dự lễ Cúng Đàn. Lại cũng từng cùng nhau vui chiên
trống rộn ràng, đón Rồng Nhang, Long Mã....
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)






















