Tiểu Sử Ðức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt - CHƯƠNG 1

ÐẠI ÐẠO TAM KỲ PHỔ ÐỘ

(Tứ Thập Bát Niên)

TÒA THÁNH TÂY NINH

Văn Phòng      

Chưởng Quản 

Hiệp Thiên Ðài

    --------

Số: 186/HP/CQHTР 

HIẾN PHÁP

CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ÐÀI

 

GIỚI THIỆU

Cuốn Tiểu Sử của Ðức QUYỀN GIÁO TÔNG THƯỢNG TRUNG NHỰT là một quyển sách quý vô giá vì nó chứa đựng nhiều sự tích lúc Ðạo Cao Ðài sơ khởi, nhứt là trong giai đoạn đầu sự truyền bá Ðạo Cao Ðài rất là khó khăn gay trở, vì lúc đó là lúc nước Việt Nam ta bị Pháp đô hộ.

Nếu chẳng có bàn tay cao độ như Ðức QUYỀN GIÁO TÔNG THƯỢNG TRUNG NHỰT thì Ðạo Cao Ðài không thể phổ truyền rộng rãi và mau chóng được, như tất cả mọi người đều thấy rõ.

TÁNH CHẤT HOA SEN. * Nguyệt Cát.

Loài hoa thanh khiết vẫn là sen,

Mọc chốn bùn nhưng chẳng nhiễm phèn .

Sắc thái thanh tao, duyên dáng lạ

Hình dung lịch lãm, dễ thân quen.

Vô tư, chơn thật không mưu tính

Chất phát khiêm nhường khỏi lấn chen

Thoáng ngát hương thơm, thầm cảm mến ,

Tinh thần vượt trội đáng lời khen .

* Nguyệt Cát .

Home.  Mục Lục: [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ] [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ]  [ 14 ]  [ 15 ] [ 16 ]  [ 17 ]  [ 18 ]  .

CHƠN TU ĐẮC QUẢ. * Nguyễn Văn Phòng.

Đài Cao Thượng Đế Chí Tôn

Tam Kỳ Đại Xá độ hồn chúng sinh

Sống nơi cõi tạm hữu hình

Trời Cha đất Mẹ Thiên Đình lịnh ban.

Phật Tiên cứu độ trần gian

Thánh Thần giáng thế dắt đàng sanh linh.

Người tu hoá giải tội tình

Lo làm thiện phước tâm linh hướng về.

Biển trần là chỗ sông mê

QUÊ XƯA CÒN NHỚ.?! * Ngọc Vân Lê Thị.

By: Nhiếp ảnh gia Huỳnh Tâm. Titre International: MFP. APP. PJP. AMP. PTF. PTJ. TAP.

Thuyền neo bến vắng nhạn kêu sương

Rũ cánh bụi trần không còn vương

Trăng chếch muộn màng mây che khuyết

Bến tục dần xa nhịp chèo buông!

KHẢO CỨU HAI TỪ CAO ĐÀI. * Chơn Thọ.

(Kỷ Niệm 100 Năm (1920-2020) Danh Xưng CAO ĐÀI TIÊN ÔNG.

I - Về nguồn gốc phát tích hiện tại đối với hai nhóm Vô Vi và Phổ Ðộ như sau:

1 . Ðối với Ðức Ngô Ðại Tiên: Ðức Chí Tôn xưng danh Cao Ðài lần đầu tiên vào năm 1920 trong một dịp như sau:

Ðầu năm 1920, trước khi đổi ra làm việc ở Hà Tiên, tại Tân An, Ơn Trên dạy đức Ngô chỉnh đốn việc cầu Tiên, tập dượt đồng tử mới thủ Ngọc cơ.

Phù Sinh. * Mỹ Dung.

By: Họa sĩ Huỳnh Tâm

Phù sinh một Kiếp đi về

Tỉnh ra mới thấy não nề nhân gian

Chợt buồn dấy động hồn hoang

Nghe trong hư ảo bàng hoàng cơn mê,

Vị đời nhân thế tái tê

Khái Niệm Văn Hóa Tâm Linh Cao Đài. * Hiền Tài/Huỳnh Tâm.

Ngày nay, tuổi trẻ Cao Đài cần Đức Tin lành mạnh, mơ ước mang trong mình hãnh diện dòng chảy lạc quan tâm linh, và đam mê khám phá cuộc sống của Đạo mà tuổi trẻ rất cần thiết phải có. Mong muốn tìm hiểu về nền văn hóa Tâm Linh Cao Đài không chỉ giúp mở rộng kiến thức, hiểu biết về thế giới bên ngoài, mang lại lợi ích tinh thần, và tích cực phụng sự Đại Đạo.

DUYÊN LÀNH TRỜI PHÚ CHO NGƯỜI. * Quốc Khánh Trần.

Trước khi ta xuống trần tiền

Là Trời phú tặng cái duyên ta rồi

Tại mình không dỡ xem coi

Để hành theo đó trau dồi bản thân

Suốt ngày cứ mãi lăng xăng

Tranh đua danh lợi lo phần áo cơm

Quên rằng cuộc sống sớm hôm

NGÔI CHÙA PHÁP BẢO. * Hoa Của Trời.

Có một ngôi chùa quý hơn châu báu

Là ngôi chùa pháp bảo trong con

Con hãy mau lau dọn sạch trong

Chớ sao còn tầm trong bá tánh

Chùa nào lớn hơn ngôi chùa Pháp Bảo

Hãy quay về trực chỉ chơn tâm

Rửa mau đi hết sạch nhơ bùn

Tham sân ái trần mê cõi tục

Tiểu Sử Ðức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt - Chương 2.

Ðiếu :

BẢO ÐẠO CHƠN QUÂN CA MINH CHƯƠNG

Qui vị ngày 19 tháng 10 năm Mậu Thìn (1927).

Chư Hiền Hữu, Hiền Tỷ, Hiền Muội,

Từ ngày khai đạo, lần nầy là lần thứ ba tôi vì phận sự nên phải dự tiệc tống chung của ba vị đại đức trong Ðại Ðạo Tam Kỳ. Năm Dần ông Thượng Tương Thanh, Thượng Chưởng Pháp ly trần, ngày mồng 5 tháng 11 mãn phục, năm nay tháng ba Ðức Nho Tông Chưởng Pháp Trần Ðại Nhơn liễu Ðạo.

Tiểu Sử Ðức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt - Chương 3.

Trước khi dứt lời, tôi xin chư Ðạo Hữu, chư Ðạo muội bái lạy Ðấng Chí Tôn và rập cùng tôi tung hô cầu chúc: "Nam Mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát, xin bố phước lành cho chúng tôi lo cho tròn phận sự ..."

Thượng Ðầu Sư

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Phụ ghi:

(*) Chúng tôi thêm vào phần nầy để phân biệt với bài giảng tại nhà ông Cả Hồ văn Nhơn.

(**) Nguyên bản của tài liệu, so với Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Q.1 ngày 10-01-1927 bài 61 ấn bản năm Nhâm Tý (1972) có sự khác biệt về cách chấm câu. Ðể cho sự nhất thống chúng tôi xin thay thế bằng bài Thánh Ngôn nơi TNHT Q1.

Tiểu Sử Ðức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt - Chương 4.

Kế đây tôi xin nhắc Chư Hiền Hữu:
Lời chê bai kích bác là thường tình, thế sự, mình cứ mắt ngơ tai điếc, lo tuân theo y Tân Luật mà hành đạo thì đủ rồi, vì Tân Luật làm cơ qui nhứt của Tam Giáo.

Kể từ ngày ban hành Tân Luật Ð.Ð.T.K.P.Ð, thì Ngọc Hư Cung và Lôi Âm Tự đã bác Cựu Luật và Cổ Pháp

Tôi xin sao lục Thánh Ngôn của Thầy hồi năm Bính Dần ra sau đây, xin Chư Hiền Hữu coi và chiêm nghiệm thì hiểu rõ cái tôn chỉ của Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ.

Tiểu Sử Ðức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt - Chương 5.

Ai toan bứng gốc phá chồi của nền Ðạo thì để cho Thiêng liêng quyết đoán, mình cứ nắm giữ luật lệ của Thầy và Ðức Lý Giáo Tông đã thành lập từ buổi ban sơ thì thành Ðạo, vì luật lệ của Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ thể Thiên hành hóa là món binh khí diệt Tà quyền.

Ðời có thạnh có suy,

Ðạo động tịnh chuyển xây,

Lửa thử vàng, gian nan thử Ðạo.

Tập San NỐI BƯỚC. N°13. - Kính chào Quý Hiền & Bạn đọc thân thương.

- Kính chào Quý Hiền & Bạn đọc thân thương.

Quý Hiền, Bạn đọc tùy duyên tiếp nhận, và cổ động Tập San NỐI BƯỚC được xem một đại lộ liên giao hành Đạo, cùng nhau gắn kết tình Đồng Đạo, vận động lập công bồi đức,v.v...

Hãy đọc Tập San NỐI BƯỚC làm phương tiện phát huy, hợp lực cùng Đồng Đạo, hưởng ứng môi trường hiện sống, ứng dụng mọi phát triển Đại Đạo trong và ngoài nước.

Xin chân thành cảm ơn Quý Hiền, nhiều và nhiều.

Kính, chúc Đồng Đạo vạn an.

* BBT/NỐI BƯỚC.

Email: caodaihistoric3@gmail.com

Home.  Mục Lục: [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ] [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ]  [ 14 ]  [ 15 ] [ 16 ]  [ 17 ]  [ 18 ]  .

Nhân Nghĩa & Bao Dung, Một Trong Những Giá Trị Của Nền Tảng Đạo Cao Đài. * BBT/NỐI BƯỚC.

Căn bản tinh thần "Nhân nghĩa và Bao dung" là một giá trị triết học, rất quan trọng trong Đạo Cao Đài. Mỗi Tín đồ Cao Đài phát huy tinh thần "nhân nghĩa" có thể giúp Đại Đạo thích ứng, và thích nghi với thế giới hiện đại, đồng thời hành quyền Đại Đạo trở nên có một học triết giá trị h
ơn trong cuộc sống hàng ngày. Điển hình câu kinh đầu tiên "Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp". Cho thấy nhân duyên của mỗi Tín đồ Cao Đài được phát huy nội lực, và ngoại lực trên cả tinh thần phổ quát "nhân nghĩa và bao dung".

Cao Đài Phục Hưng Nhân Nghĩa. * Quang Thông.

1 - Ý Nghĩa của đức Nhân Nghĩa trong Nho Giáo.

Trong sách Luận Ngữ nhiều lần Đức Khổng đề cập đến đức Nhân với ý nghĩa từ thấp đến cao. Ý nghĩa thấp nhứt, Nhân là yêu người tức là tình thương yêu đồng chủng, đồng bào. Nhân còn có ý nghĩa sâu rộng hơn nói lên cái đạo làm người sao cho phù hợp với Thiên lý. Trong quyển Đại Đạo Học Đường của chư vị Thời Quân biên soạn đã diễn giải đạo Nhân như sau:

Tình Yêu Thương Cộng Đồng Tín Đồ Cao Đài. * HT/Huỳnh Tâm.

Mỗi Tín Đồ Cao Đài tự xem mình như một nhu cầu cần thiết đem lại lạc quan hạnh phúc cho đồng sinh, tất nhiên phải có nhân cách, tinh thần phục vụ minh bạch, để phụng sự Đức Chí Tôn, và Phật Mẫu, Quý Đấng Thiêng Liêng.

Nếu người Tín Đồ Cao Đài không có những yếu tố trên, xem ra chỉ biết nói cho phải lòng, chứ không thực hành như ý, bởi muốn phục vụ cho đồng sinh phải có một dự án khả thi cho chính mình, hay ít nhất cần có tượng trưng khả năng "lập công bồi đức" và chứng thực cá nhân tích cực ban bố tình thương, hành đạo hướng đến gắn kết, đem lại lợi ích cho Đồng Đạo, giúp đỡ đồng sinh, xây dựng môi trường học Đạo tốt đẹp hơn, và phụng sự Đại Đạo.

Phân biệt Chánh giáo và Tà giáo. * Bảo Chơn.

1 - Ý nghĩa chánh và tà trong tôn giáo.

Theo Cao Đài Từ điển:

Chánh đạo hay Chánh giáo là một nên tôn giáo chơn chánh, dẫn dắt người tu mau đến chỗ đắc đạo.

Chánh đạo, cũng gọi là Chánh giáo, đối lại là Tà đạo hay Tà giáo, dẫn dắt người tu vào nẻo quanh co, đưa đến chỗ sai lầm hư hỏng, uổng công tu hành.

TNHT: "Lại nữa, trước Thầy giao Chánh giáo cho tay phàm, càng ngày càng xa Thánh giáo mà làm ra phàm giáo. Thầy nhứt định đến chính mình Thầy độ rỗi các con, chẳng chịu giao Chánh giáo cho tay phàm nữa".

Nhân Nghĩa Cao Đài. * Nhân Đức.

"Than ôi đã bước chân vào đường đạo hạnh mà chẳng để công tìm kiếm học hỏi cho rõ ngọn nguồn thì làm phận sự môn đệ như thế có ích chi cho nền Thánh giáo đâu ? Đạo Trời khai ba lượt, người tục lỗi muôn phần. Sanh đứng vào vòng thế cuộc, chưa biết mình đã lảnh một vai tuồng. đặng chờ lúc kết quả hồn qui thiên ngoại, lánh khỏi xác phàm trở về nơi khởi hành mà phục ccá điều đã thi hành giữa sân khấu là chốn trần ai khốn đốn nầy, phận chưa nên phận, thân chẳng nên thân; thân phận lo tính chưa rồi còn mong mỏi chi dụng mình vào đường đạo đức để cho có ích chung nữa đặng…" (TNHT, Q1, 27-12-1926).

TÌM HIỂU LINH HỒN HAY CHƠN LINH THEO GIÁO LÝ ĐẠO CAO ĐÀI. * Trung Dung Đạo.

NGUỒN GỐC CỦA CHƠN LINH (LINH HỒN).

Nguyên hồi vô thỉ, nghĩa là khi chưa tạo thiên lập địa, cõi thái hư (không gian) mờ mờ mịt mịt chỉ có một nguyên lý tuyệt đối thiên nhiên hiện hữu, vô thỉ vô chung, cổ nhân mượn phàm ngữ gọi là khí Hư Vô hay Vô Cực, Phật giáo gọi nguyên lý ấy là Chơn Như, Khổng giáo gọi là Thiên Lý, Lão giáo gọi là Đạo.

Khí hư vô lại sanh ra chơn linh của Thượng Đế.

DANH TỪ ĐỒNG NGHĨA VỚI CHƠN LINH.

TRANG THƠ XƯỚNG HỌA.

CÙNG VỀ VỚI MẸ

Hội Yến Diêu Trì cõi thế gian,

Hồng Ân Đại Xá Chí Tôn ban.

Xưa thành chánh quả ban Đào Tửu,

Nay dự lễ đàn đạt điển quang.

Từ buổi chia ly con lạc lối,

Đêm ngày hoài vọng MẸ sầu than.

Trăng rằm tháng tám đêm hòa hiệp,

Trà Tửu con dâng kỉnh MẸ an.

* Từ Nguyên (27/09/2023)

EXPO HUỲNH TÂM

Chủ đề "NHỮNG ĐIỀU KHÔNG THỂ TUYỆT VỜI".

Từ ngày 13 tháng 10 đến ngày 12 tháng 11. Hàng ngày từ 5 giờ chiều đến 8 giờ tối. Khai mạc đón tiếp vào lúc 7 giờ tối ngày 13 tháng 10 n ăm 2023. Triển lãm nghệ thuật tại Trung Tâm Văn Hóa Cao Đài (CCCD). Địa chỉ Đại lộ Jette, 83.