Tiểu Sử Ðức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt - Chương 5.

Ai toan bứng gốc phá chồi của nền Ðạo thì để cho Thiêng liêng quyết đoán, mình cứ nắm giữ luật lệ của Thầy và Ðức Lý Giáo Tông đã thành lập từ buổi ban sơ thì thành Ðạo, vì luật lệ của Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ thể Thiên hành hóa là món binh khí diệt Tà quyền.

Ðời có thạnh có suy,

Ðạo động tịnh chuyển xây,

Lửa thử vàng, gian nan thử Ðạo.

Tập San NỐI BƯỚC. N°13. - Kính chào Quý Hiền & Bạn đọc thân thương.

- Kính chào Quý Hiền & Bạn đọc thân thương.

Quý Hiền, Bạn đọc tùy duyên tiếp nhận, và cổ động Tập San NỐI BƯỚC được xem một đại lộ liên giao hành Đạo, cùng nhau gắn kết tình Đồng Đạo, vận động lập công bồi đức,v.v...

Hãy đọc Tập San NỐI BƯỚC làm phương tiện phát huy, hợp lực cùng Đồng Đạo, hưởng ứng môi trường hiện sống, ứng dụng mọi phát triển Đại Đạo trong và ngoài nước.

Xin chân thành cảm ơn Quý Hiền, nhiều và nhiều.

Kính, chúc Đồng Đạo vạn an.

* BBT/NỐI BƯỚC.

Email: caodaihistoric3@gmail.com

Home.  Mục Lục: [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ] [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ]  [ 14 ]  [ 15 ] [ 16 ]  [ 17 ]  [ 18 ]  .

Nhân Nghĩa & Bao Dung, Một Trong Những Giá Trị Của Nền Tảng Đạo Cao Đài. * BBT/NỐI BƯỚC.

Căn bản tinh thần "Nhân nghĩa và Bao dung" là một giá trị triết học, rất quan trọng trong Đạo Cao Đài. Mỗi Tín đồ Cao Đài phát huy tinh thần "nhân nghĩa" có thể giúp Đại Đạo thích ứng, và thích nghi với thế giới hiện đại, đồng thời hành quyền Đại Đạo trở nên có một học triết giá trị h
ơn trong cuộc sống hàng ngày. Điển hình câu kinh đầu tiên "Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp". Cho thấy nhân duyên của mỗi Tín đồ Cao Đài được phát huy nội lực, và ngoại lực trên cả tinh thần phổ quát "nhân nghĩa và bao dung".

Cao Đài Phục Hưng Nhân Nghĩa. * Quang Thông.

1 - Ý Nghĩa của đức Nhân Nghĩa trong Nho Giáo.

Trong sách Luận Ngữ nhiều lần Đức Khổng đề cập đến đức Nhân với ý nghĩa từ thấp đến cao. Ý nghĩa thấp nhứt, Nhân là yêu người tức là tình thương yêu đồng chủng, đồng bào. Nhân còn có ý nghĩa sâu rộng hơn nói lên cái đạo làm người sao cho phù hợp với Thiên lý. Trong quyển Đại Đạo Học Đường của chư vị Thời Quân biên soạn đã diễn giải đạo Nhân như sau:

Tình Yêu Thương Cộng Đồng Tín Đồ Cao Đài. * HT/Huỳnh Tâm.

Mỗi Tín Đồ Cao Đài tự xem mình như một nhu cầu cần thiết đem lại lạc quan hạnh phúc cho đồng sinh, tất nhiên phải có nhân cách, tinh thần phục vụ minh bạch, để phụng sự Đức Chí Tôn, và Phật Mẫu, Quý Đấng Thiêng Liêng.

Nếu người Tín Đồ Cao Đài không có những yếu tố trên, xem ra chỉ biết nói cho phải lòng, chứ không thực hành như ý, bởi muốn phục vụ cho đồng sinh phải có một dự án khả thi cho chính mình, hay ít nhất cần có tượng trưng khả năng "lập công bồi đức" và chứng thực cá nhân tích cực ban bố tình thương, hành đạo hướng đến gắn kết, đem lại lợi ích cho Đồng Đạo, giúp đỡ đồng sinh, xây dựng môi trường học Đạo tốt đẹp hơn, và phụng sự Đại Đạo.

Phân biệt Chánh giáo và Tà giáo. * Bảo Chơn.

1 - Ý nghĩa chánh và tà trong tôn giáo.

Theo Cao Đài Từ điển:

Chánh đạo hay Chánh giáo là một nên tôn giáo chơn chánh, dẫn dắt người tu mau đến chỗ đắc đạo.

Chánh đạo, cũng gọi là Chánh giáo, đối lại là Tà đạo hay Tà giáo, dẫn dắt người tu vào nẻo quanh co, đưa đến chỗ sai lầm hư hỏng, uổng công tu hành.

TNHT: "Lại nữa, trước Thầy giao Chánh giáo cho tay phàm, càng ngày càng xa Thánh giáo mà làm ra phàm giáo. Thầy nhứt định đến chính mình Thầy độ rỗi các con, chẳng chịu giao Chánh giáo cho tay phàm nữa".

Nhân Nghĩa Cao Đài. * Nhân Đức.

"Than ôi đã bước chân vào đường đạo hạnh mà chẳng để công tìm kiếm học hỏi cho rõ ngọn nguồn thì làm phận sự môn đệ như thế có ích chi cho nền Thánh giáo đâu ? Đạo Trời khai ba lượt, người tục lỗi muôn phần. Sanh đứng vào vòng thế cuộc, chưa biết mình đã lảnh một vai tuồng. đặng chờ lúc kết quả hồn qui thiên ngoại, lánh khỏi xác phàm trở về nơi khởi hành mà phục ccá điều đã thi hành giữa sân khấu là chốn trần ai khốn đốn nầy, phận chưa nên phận, thân chẳng nên thân; thân phận lo tính chưa rồi còn mong mỏi chi dụng mình vào đường đạo đức để cho có ích chung nữa đặng…" (TNHT, Q1, 27-12-1926).

TÌM HIỂU LINH HỒN HAY CHƠN LINH THEO GIÁO LÝ ĐẠO CAO ĐÀI. * Trung Dung Đạo.

NGUỒN GỐC CỦA CHƠN LINH (LINH HỒN).

Nguyên hồi vô thỉ, nghĩa là khi chưa tạo thiên lập địa, cõi thái hư (không gian) mờ mờ mịt mịt chỉ có một nguyên lý tuyệt đối thiên nhiên hiện hữu, vô thỉ vô chung, cổ nhân mượn phàm ngữ gọi là khí Hư Vô hay Vô Cực, Phật giáo gọi nguyên lý ấy là Chơn Như, Khổng giáo gọi là Thiên Lý, Lão giáo gọi là Đạo.

Khí hư vô lại sanh ra chơn linh của Thượng Đế.

DANH TỪ ĐỒNG NGHĨA VỚI CHƠN LINH.

TRANG THƠ XƯỚNG HỌA.

CÙNG VỀ VỚI MẸ

Hội Yến Diêu Trì cõi thế gian,

Hồng Ân Đại Xá Chí Tôn ban.

Xưa thành chánh quả ban Đào Tửu,

Nay dự lễ đàn đạt điển quang.

Từ buổi chia ly con lạc lối,

Đêm ngày hoài vọng MẸ sầu than.

Trăng rằm tháng tám đêm hòa hiệp,

Trà Tửu con dâng kỉnh MẸ an.

* Từ Nguyên (27/09/2023)

EXPO HUỲNH TÂM

Chủ đề "NHỮNG ĐIỀU KHÔNG THỂ TUYỆT VỜI".

Từ ngày 13 tháng 10 đến ngày 12 tháng 11. Hàng ngày từ 5 giờ chiều đến 8 giờ tối. Khai mạc đón tiếp vào lúc 7 giờ tối ngày 13 tháng 10 n ăm 2023. Triển lãm nghệ thuật tại Trung Tâm Văn Hóa Cao Đài (CCCD). Địa chỉ Đại lộ Jette, 83.

Phạm Môn Sử Lược. Chương 1. * Nguyễn Văn Hòa (Khiết Dân).

Lời Nói Đầu.

Lược sử Phạm Môn "Hồi Ký" là cố moi óc hồi nhớ lại những việc đã qua, từ buổi Phạm Môn mới phôi thai cho đến lúc biến thành Cơ Quan Phước Thiện và tiến đến thành hình Hội Thánh Phước Thiện trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, để ghi lại những gì chính mình mắt thấy tai nghe, hoặc những người trực diện trong cuộc tường thuật lại để anh em cùng hiểu biết với nhau trong tình chân thành, đồng thời đồng chí hướng.

LỜI TÂM SỰ. * KẺ ẨN DẬT.

Tôi từng là một Phật Tử, từng sùng bái Đạo Phật và đi rất nhiều chùa cúng bái. Khi nghe danh Đạo Cao Đài, tôi tỏ vẻ khinh miệt, xem thường, thậm chí xuyên tạc. Nhưng khi nghe qua những lời kinh tiếng kệ, những giai điệu trầm bổng của Nhạc Lễ Cao Đài, tôi đã đắn đo suy nghĩ để tìm hiểu tận cùng lẽ Đạo. Tìm hiểu sâu hơn, tôi cảm thấy mình đã quá sai lầm khi phê phán Đạo này, tôi xét nghĩ Đạo Cao Đài còn gom góp tinh hoa của cả Phật Giáo, Kito Giáo, Lão Giáo, Nho Giáo,...

Ngày 5-5. Sinh Nhật của Đức Hộ Pháp. * Lê Thị Ngọc Vân.

Tiện muội xin dâng hiến bài thơ "Ngự Mã Thiên Quân":

"Ngự Mã Thiên Quân bước xuống trần

Oẳn vai gánh nợ của thế nhân

Dùng cơ thuần khiết lo cứu chúng.

Tạo thế Đạo Đời vẹn Lý Chân

 

Lãnh vai Hộ Pháp xây Hội Thánh

Nhị Hữu Hình Đài tạo giáo dân

Tòa Thánh uy nghi vang bốn cõi

Nhơn sanh quy phục nhớ ơn Ngài."

* Lê Thị Ngọc Vân.

Home. Mục Lục: [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ] [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ]  [ 14 ]  [ 15 ] [ 16 ]  [ 17 ]  [ 18 ] .

TRỜI ĐÀ XẾ BÓNG, ĐƯỜNG BAO XA? * Lê Thị Ngọc Vân.

Kính thưa Quý Hiền Thân hữu, khi nhắc đến trời đã xế bóng ta thường thấy hình ảnh buổi chiều tà, ánh hoàng hôn che phủ vạn vật, bầu trời còn sót lại ánh dương màu vàng úa.Là lữ khách trên đường thiên lý, điểm đến là đâu mà tà dương khuất nẻo? Hình ảnh đó liên tưởng đến kiếp người bôn ba thế sự từ thuở tóc xanh, chẳng mấy chốc tóc đã bạc màu và hoàng hôn như tuổi già đã đến như lời của Đức Lý Giáo Tông trong một bài thi: " Chưa lìa thế tục đã hoảng hôn"

Đôi Bạn. * Mỹ Dung.

Trở gót hài xinh viếng thảo trang

Gặp gỡ tri âm sống ẩn nhàn

Vui sáng xem hoa lưng chừng núi

Chiều vọng hồi chuông tiếng mõ vang

Bàn cờ sắp sẵn giọng trà ngon

Chè bắp hai bên mấy chén tròn

Vài khóm hoa lài hướng theo gió

Ríu rít chim đàn tiếng véo von

Ngồi xuống bàn cờ chạm tay tiên

Đưa xe lên trước chạy đi liền

Bạn nhìn lúng túng tay lên tượng

Ta kéo ngựa về  đẩy sĩ lên bạn nhìn ta đưa xe chận

Ta đón tốt vẹ cho tốt nghênh

Thân nhau từ thuở mười ba,

Ôm chầm nó bảo tui thua bà nè.

* Mỹ Dung.

Home. Mục Lục: [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ] [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ]  [ 14 ]  [ 15 ] [ 16 ]  [ 17 ]  [ 18 ] .

KHOẢNH KHẮC QUA MAU. * Nguyệt Cát.

Sống dài đến mấy cũng trăm năm ,

Khoảnh khắc qua mau, giác ngộ tầm .

Cứu cánh cho đời là tỉnh thức ,

Phương tu của thế tránh mê lầm .

Bồi công cố gắng  đừng quên lãng ,

Lập đức chuyên cần phải nhớ chăm .

Chớ để ăn năn giây phút cuối 

Trễ rồi khi biết Đạo huyền thâm .

* Nguyệt Cát .

Home. Mục Lục: [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ] [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ]  [ 14 ]  [ 15 ] [ 16 ]  [ 17 ]  [ 18 ] .

XUẤT XỨ THIÊN NHÃN TRONG ĐẠO CAO ĐÀI. * Quốc Khánh Trần.

Ngô Văn Chiêu môn đệ đầu tiên

Của Thầy Thượng Đế khai duyên Cao Đài

Ngày xưa Ngài có duyên may

Tiên ông giáng bút kêu Ngài khai tâm

Khi làm việc nhà cầm quyền Pháp

Thì cơ truyền đạo pháp cho Ngài

Mắt lòa Thiên Nhãn hiện bay

GIÁC NGỘ TU CẦU HƯỞNG ƠN TẬN ĐỘ. * Nguyễn Văn Phòng.

Cơ Tận Độ ơn Thầy vận chuyển,

Khắp năm châu đường thiện cứu người.

Thuyền Trời đưa rước muôn nơi,

Nhân duyên hạnh ngộ biết thời lo tu.

Nơi cõi tạm phù du biển khổ !

Đấng Cha Lành cứu độ trần ai.

Nhân Cách Của Một Tín Đồ Cao Đài. * Viên Dung.

Người Tín đồ Cao Đài có tư duy siêu việt, phục vụ tình yêu thương, góp phần xây dựng Cộng Đồng hạnh phúc, vạn an.

Tổng thể phẩm chất là nhân cách, hành vi là giá trị của người Tín Đồ Cao Đài, vai trò quan trọng trong việc xác định những nguyên tắc, làm kim chỉ nam trong cuộc sống, và sứ mệnh hành quyền Đại Đạo của chính mình.

₪ Tập San NỐI BƯỚC. N°12: - Kính chào Quý Hiền & Bạn đọc thân thương.

 

Quý Hiền, Bạn đọc tùy duyên tiếp nhận, và cổ động Tập San NỐI BƯỚC được xem một đại lộ liên giao hành Đạo, cùng nhau gắn kết tình Đồng Đạo, vận động lập công bồi đức,v.v...

Hãy đọc Tập San NỐI BƯỚC làm phương tiện phát huy, hợp lực cùng Đồng Đạo, hưởng ứng môi trường hiện sống, ứng dụng mọi phát triển Đại Đạo trong và ngoài nước.

Xin chân thành cảm ơn Quý Hiền, nhiều và nhiều.

Quý Đồng Đạo và Quý Hữu ủng hộ Tập san NỐI BƯỚC. Kính xin đa tạ, và gửi vào địa chỉ : 

https://www.paypal.com/paypalme/CentreCulturelCaoDai?locale.x=fr_FR

Kính, chúc vạn an.

BBT/NỐI BƯỚC.

* Email: Tập San NỐI BƯỚC. caodaihistoric3@gmail.com

Home. Mục Lục: [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ] [ 6 ]  [ 7 ]  [ 8 ]  [ 9 ]  [ 10 ]  [ 11 ]  [ 12 ]  [ 13 ]  [ 14 ]  [ 15 ] [ 16 ]  [ 17 ]  [ 18 ] .

Tình Đồng Đạo Phát Huy Tinh Thần Yêu Thương. * BBT/NỐI BƯỚC.

Mỗi tín đồ Cao Đài theo quy luật hồng ân của Đức Chí Tôn, và Phật Mẫu. Tất cả con cái của NGƯỜI tha thiết chân thành, thể hiện lòng yêu thương tình Đồng Đạo, thực hiện trọn vẹn lòng đức ái phát huy Từ bi, Bác ái, Công bình.

Theo quy luật của Đức Chí Tôn đã ban sủng ái, cho con cái của NGƯỜI biết vượt qua cái tôi để đổi lấy kiến thức tình thương, và giáo lý Đại Đạo.

Tuy nhiên thời đại ngày nay, trên mạng truyền thông xã hội như Facebook hay X,v.v... Ai cũng có thể nói được giáo lý Đạo, nhưng thường bị vấp phải cảm tính không chứng minh được giá trị Đại Đạo, bởi một tín đồ Cao Đài cần có căn bản lập trình cho mình trước hướng phát huy tư duy, phải thực hiện mọi sự chân thực, theo tinh thần Đức Ái.

CAO ĐÀI LÀ MẪU SỐ CHUNG CHO CÁC NỀN TÔN GIÁO. * Quang Thông.

Khi trao đổi, tìm hiểu về các nền tôn giáo, chúng ta thấy mỗi tôn giáo đều có một vài sở trường riêng của họ. Tuy nhiên chỉ có Đạo Cao Đài là bao gồm ưu điểm của tất cả các nền tôn giáo gom lại… Chúng ta có thể nêu lên như:

1 - Một đức tin trọn vẹn vào Đấng Cha Trời và mọi sắc dân, mọi người đều là anh em ruột thịt, điều nầy sẽ tạo nên một thế giới hòa bình, thương yêu, sẽ chấm dứt nạn chiến tranh tương tàn, tương sát lẫn nhau. Đặc biệt Cao Đài thờ cả ngôi Âm là Đức Diêu Trì Kim Mẫu là Mẹ sanh của toàn chúng sanh…